Cакральные значения тамговых знаков на цветных камнях

Авторы

  • B. I. Nurdauletova Каспийский университет технологий и инжиниринга имени Ш. Есенова, Казахстан, г. Актау

DOI:

https://doi.org/10.26577/EJPh.2021.v184.i4.ph9
        47 62

Аннотация

Все изобретения человечества, начиная с примитивных орудий труда до современных сложнейших технологий, демонстрируют потребность их создателей к образному осмыслению духовного мира и визуальному отображению абстрактных понятий, порожденных сознанием. Об этом свидетельствуют и высеченные на камне древние тамговые знаки. Сегодня мы вполне можем рассматривать эти знаки как произведения древнего искусства, несмотря на их первичное функциональное предназначение, связанное с символическим воздействием на природу. Еще в эпоху античности предложенная Аристотелем теория утверждала, что искусство рождается из подражания природе. Цель данной статьи – определение сакральных значений древних родовых знаков Мангистау, и их функциональных особенностей в сакральном пространстве. Основная их часть сохранилась в виде петроглифов и тамговых знаков, высеченных на надгробных плитах, сандыктасах, саркофагах древности и средневековья, а также на стенах саганатамов и купольных мавзолеев более позднего периода. Также сохранились тамги, высеченные на крупных валунах и скалах. В ходе исследования были обоснованы символические значения древних огузских тамговых знаков Мангистау посредством концептуального и семантического анализов. Проведен сопоставительный анализ сведений ряда научных изысканий о древних символах. В результате исследования было выдвинуто предположение о существовании в природе родовых знаков концептуальных смыслов о таинствах бытия, мироздания, наряду с информацией о принадлежности, родовой маркировке, государственной символике, паломничестве и месторасположении захоронения. Ключевые слова: тамга, огуз, концептуальное, сакральное, имущество, надгробия

Загрузки

Как цитировать

Nurdauletova, B. I. (2022). Cакральные значения тамговых знаков на цветных камнях. Вестник КазНУ. Серия филологическая, 184(4). https://doi.org/10.26577/EJPh.2021.v184.i4.ph9